第一次具体接触到“师”的概念，大抵就是韩愈《师说》里“师者，所以传道授业解惑者也”了，除此之外，虽作为一名学生时刻身处学校，但对老师这个职业却再无更多的了解与感悟了。直到我遇见了桂馨，遇见了“南师奖”的各位获奖老师……

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村

       八月中旬，相比起全国其他地区的闷热难耐，西北地区的夏天则多了一份干爽和舒适。回想起此前十五天的河南省汝阳县龙泉小学桂馨书屋悦读周之行，身处千里之外的我竟有一种南柯一梦的感觉，唯有胳膊上黝黑的皮肤提醒我切实发生了些什么。每天紧张的备课、上课，核查到校学生名单，解决孩子间的矛盾，护送他们回家，短短十几天时间，团队中的每个人不仅对教师这个职业内涵的理解更深了一层，更与孩子们结下了深厚的感情，说起各自年级里的学生，就仿佛如同自己的孩子一样滔滔不绝。记得初中时的老师曾经说过“铁打的学校，流水的学生”，然而对于我们这样的学生支教团队来说，一次相逢，便可能就是与孩子们此生唯一一次缘分了。现在回想起来，当时离别的点点滴滴仍会在心间滑过，而对教师这个职业，心中也是多了无限的敬意。

       回到家乡，本以为与桂馨的缘分便到此为止了，没有想到机缘巧合之下代表社团参加了桂馨在张掖举办的“师道·论语别裁”项目交流研讨会。《论语》里讲“朝闻道，夕死可矣”。在张掖虽只有短短的三天时间，但在和老师们朝夕相处之间，他们的言行、精神却给我留下了十分深刻的印象，让我在以后的成长道路之中受用无尽。

       海内存知己，天涯若比邻

       乡村教育到底走向何方？在参加“师道·论语别裁”项目交流研讨会之前，我想大抵不过九年义务教育，在乡村基础设施薄弱的情况下，老师们即使再努力，所做的也是十分有限，更何况在应试教育的体制下，倘若不向分数看齐，任何形式的创新都难以为继。然而，交流会的第一天上午便彻底颠覆了我的认知。吴林泽老师在四川达祖小学的实践，在应试教育的体制中完全开创了一个全新的乡村教育局面。他着手于乡村深厚的传统文化和少数民族文化，以互联网经济为依托，蕴文创理念于古老的民俗风物，从改变村民们的收入方式开始，改变他们的固化思维，改变他们对教育的认知。在对孩子的教育方面，结合本地悠久的纳西东巴文化，进行传统文化教育，从而全方位提升乡村教育的境况。

       在听讲之初，我心中还曾抱有疑问，但很快便明白了吴老师的良苦用心。教育，从来都不只是学校一方面的责任，家庭教育一直都不可或缺，但在乡村家庭父母普遍文化水平不高的情况下，相比于城市家庭，或许乡村学校需要承担起更多的知识教育，但在思维方式，性格心态方面，家庭的引导作用尤为重要。而如何提升乡村家庭教育的品质呢？吴老师从文化和经济两个方面入手，通过文化创新将二者有机联系起来，创建了如纳西东巴文化图书馆，达祖文创公益村，达祖小学森林农场等文创中心，通过改变和提升村民的收入，使村民重视传统，珍惜传统，从传统民俗中受益，在对外的接触中改变他们的思维，从而影响到孩子。穷山恶水与青山绿水从来都只是一对近义词，而如何转变则取决于更多像吴林泽老师的所作所为。乡村间的戏台、民乐、庙宇建筑等民俗产物在这样的教育模式下或许可以大放光彩。星星之火，可以燎原。最起码在这里，我看到了乡村教育未来的光芒。

       乡村教育到底需要怎样的帮助呢？我想，在我遇到桂馨的那一刻，便已找到了答案。教育事业从来都是一个长期的工作。十年树木，百年树人。需要的不是一时的热血与激情，而是长时间持之以恒的细腻与耐心。所幸的是，桂馨做到了。有桂之馨，润物无声。从桂馨书屋，桂馨科学课，再到桂馨乡村教师支持，公益种子计划。桂馨的努力，我们看得到；桂馨的事业，我们参与的到；桂馨的成果，我们在中国广阔乡村的田野上丈量得到。同时，桂馨的事业不只是一个基金会的一家之业，而是无数认同桂馨理念志愿者的共同事业。桂馨仿佛一束光，一颗火苗将各位心中有志于乡村教育事业的老师和志愿者连接起来，告诉每一位在乡村教育一线工作的老师，你们并不孤独，世界虽大，但我们陪伴着你。

       有桂之馨，润物无声。相信桂馨的未来会更好。